۞ بصیر
رفتار و منش حاج قاسم به عنوان عصاره مکتب اسلام ناب و انقلاب اسلامی هم سرچشمه ای عقلانی دارد و به دور از جهل، افراط و تفریط صورت می پذیرد.
مکتب حاج قاسم، چکیده مجسم مکتب اسلام ناب و تجلی راه مورد نظر امام انقلاب است و از همین جهت هم کسب آبرو می کند. این مکتب مذبذب و بلاتکلیف، وابسته به هوای نفس افراد، متلاطم و متغیر نیست؛ بلکه ریشه دار و اصیل است.
این مکتب که از میدان عمل و کنشگری حاج قاسم بیروت آمده و شواهد عینیت یافته در عرصه عمل در آن موج می زند، به شدت کارآمد و کاربردی است.
حاج قاسم قهرمان همه فطرتهای پاک بشر است؛ چون آرمان او آرمانی فطری و منطبق بر سرشت بشر است. می بینیم که هیچ کس نتوانسته او و مکتبش را برای خود مصادره کند؛ همه به او تعلق خاطر دارند و او را متعلق به خود می دانند.
مكتب حاج قاسم یک مکتب جامع است. در این مکتب برای همه اقشار و گروه ها درسهای آموختنی زیادی وجود دارد. مکتب حاج قاسم البته مانعیت هم دارد. این مکتب از هرگونه پلشتی و پستی و ظلم به دور است و ضد ارزشها و ناهنجاری ها، مرزبندی مشخص و روشنی دارد.
مکتب حاج قاسم، محصول کنشگری ایشان در زمانه های گوناگون است؛ چون سرچشمه عمل حاج قاسم ماهیتی پویا دارد. پویایی و در بند زمان نبودن، جزو ذاتیات اسلام ناب و ارزش های فطری خدانهاد در وجود بشر است که در گذر زمان، کهنه و پوسیده نمی شوند.
The behavior and character of Hajj Qasim as an extract of the school of pure Islam and the Islamic Revolution has a rational origin and takes place away from ignorance, extremism and negligence.
The school of Haj Qasim is the epitome of the school of pure Islam and the manifestation of the path desired by the Imam of the Revolution, and for this reason it is gaining prestige. This school has no hesitation and indecision, not dependent on the individuals’ desire, not turbulent and changeable; It is rooted and original.
This school which came from the field of action and activism of Haj Qassem and tangible evidence in the field of practice is vivid in it, is highly efficient and practical.
Haj Qasim is the hero of all pure human natures; Because his ideal is an innate ideal and in accordance with human nature. We see that no one is able to confiscate him and his school; Everyone loves him and they consider him as their own.
Hajj Qasim’s school of thought is a comprehensive school. There are many lessons to be learned in this school for all classes and groups. Of course, Haj Qasim’s school also has obstructions. This school is far from any vulgarity and oppression, and it has a clear boundary against anti-values and anomalies.
Haj Qasim’s school is the product of his activism in different times; Because the source of Hajj Qasim’s action has a dynamic nature. Dynamism and not being bound by time is one of the essences of pure Islam and the God-given innate values in human beings that do not become obsolete and rot over time
