التزام به ولایت در پوست و گوشت و خون اصول شخصیتی و مکتب حاج قاسم موج میزند و ساختمان این مکتب بر اساس التزام به ولایت فقیه مهندسی شده است. تا جایی که ما به خود جرأت می دهیم و محاجه می کنیم که اگر کسی یک مورد اظهارنظریا عملی برخلاف منویات ولی فقیه در حاج قاسم سراغ دارد، بیاورد. ذوب بودن در ولایت، سرالاسرار مکتب حاج قاسم است.
ارتباط با خدا داشتن، شاخصه هرمسئول استاندارد جمهوری اسلامی است. بحث ارتباط حاج قاسم با خدا در مکتب او یک دال محوری است. سیره حاج قاسم نشان دهنده یک ارتباط عمیق و غليظ باخدا ویک معنویت پاکیزه است. از جمله کیفیت های ارتباط واقعی باخدا که در رفتار حاج قاسم نمود بارز داشت عبارت است از: حسن ظن به خداوند
مكتب حاج قاسم مكتب حرافها نیست.حرافی و سخنرانی نقطه مقابل مكتب سلیمانی ورمز اشتباه برای گشایش صندوق اسرار این مدرسه است.
یک بعد عقلانیت حاج قاسم در پذیرش و تبیین انقلاب و التزام به آن بود. بعد دیگر عقلانیت در شخصیت و مکتب حاج قاسم، عقلانیت و منطق و واقع گرایی در عرصه دیپلماسی است. بعد سوم عقلانیت مکتب سلیمانی، وجهه عقلانیت و منطقی حضور آن فرزند خمینی در عرصه نظامی است.
Commitment to Velayat (jurist prudent) is in the skin, flesh and blood of Hajj Qasim’s personality and school of thought, and structure of this school has been engineered based on his commitment to Velayat-e-Faqih. To the extent that we dare and argue that if anyone finds a case of a statement or action contrary to the aspirations of the Supreme Leader in Hajj Qasim can tell us about it. Being Melted in Velayat is the secret of Hajj Qasim’s school of thought.
Having a relationship with God is a characteristic of every standard official of the Islamic Republic. The discussion of Hajj Qasim’s relationship with God in his school is a central sign. Hajj Qasim’s manner shows a deep and concentrated relationship with God and pure spirituality. Among the qualities of real communication with God that were evident in the behavior of Hajj Qasim are: Good conjecture about God
Haj Qasim’s school is not a school for the talkative. Speech and lectures are the opposite of Soleimani’s school and the wrong password to open the secret box of this school.
One dimension of Hajj Qasim’s rationality was in accepting and explaining the revolution and adhering to it. Another dimension of rationality in the character and school of Haj Qasim is rationality and logic and realism in the field of diplomacy. The third dimension of the rationality of the Soleimani’s school is the rational and logical aspect of the presence of that son of Imam Khomeini in the military arena.